中国作家协会主管

我一直觉得，学习是一件神圣的事情，所以一直以最恭敬的心来对待。来鲁院学习是我多年的梦想，我相信也是各位同学的梦想。今天我们终于梦想成真了，感觉就像从此过上了幸福的生活。

我是一个童话作家。有趣的是，我小时候没有看过童话，长大后还看不起童话，认为不过小儿科而已。这当然是一种偏见，但也代表了很多人的看法。

直到2008年，我鬼使神差一样地成为少儿杂志的编辑，开始阅读安徒生童话，大吃一惊，没想到自己一直想找的，原来在安徒生童话里都有，如故事、诗性、哲学、神性，等等。

2008年还发生了另一件事情：我在汶川遇到了大地震，我是汶川大地震的生还者。从汶川回来后，我有一个多月无法开口说话。几个月后，有一天我在山上走着，像孤魂野鬼一般，突然脑子里灵光一闪，便用手机写下了第一个童话，从此一发不可收拾。直到那时，我才感觉自己活过来了。

所以我很好奇：童话到底是什么？为什么散发出如此动人的力量，让一个人复活？这个问题至今还纠缠着我。思考这个问题时，有一个习惯对我帮助很大，过去10多年中，我坚持做一件事情，平均每天读书7小时。我觉得，作家也需要读一些书。这样，我在思考童话的时候，可以把童话放在文学、人类学、教育学、哲学、宗教学等范畴里去思考，不停地跟它们纠缠、对话。

我从“童话到底是什么”这个问题，引申出另一个问题“孩子到底是什么”，我觉得这两个问题是一致的。孩子这个概念在哲学和宗教学里有很深的意思。例如尼采在《查拉图斯特拉如是说》的第一章第一节，提出了精神的三种变形：精神怎样变为负重的骆驼、骆驼怎样变为勇猛的狮子、狮子怎样变为纯洁的孩子。大家看，孩子是最高的层面。但遗憾的是，尼采没有成为孩子，而是成了疯子。

我想，如果尼采读一读童话就好了。因为，读童话，可以重新成为一个孩子。

那孩子是什么？尼采有过一个界定：孩子是一种神圣的肯定。我很赞同，很受启发。

然后，我试图从本体论的角度去解释童话与神话的关系、童话和寓言的关系、童话和故事的关系，等等。我由此认识到：童话不仅是一个文学的问题，它在本体论上有着更广泛更深刻的意思。童话是对世界的重新解释和重新命名。

我把上述思考用6年时间写了一本《童话之书》。这本书以童话的方式，重新阐释童话是什么。

我们还得追问一下：童话到底给谁看？我曾遇到几位同行，他们说要写只给儿童看的作品，要把成人排除在外。我不太赞同。

相比之下，我更欣赏台湾童话作家林世仁的观点：童话以儿童为中心，但不以儿童为界限。就是说，儿童文学的读者有下限，没有上限。现在分级阅读的观念越来越普及，在这样的背景下，有时模糊一下读者年龄，是非常有必要的。

前两年，在深圳一位老师的公开课上，有个小女孩的发言让我很受触动。她说，在读《童话之书》三遍后，她想把这本书推荐给她爷爷，因为她爷爷非常看不起童话，还叫她不要读。当时我很感慨，成人比孩子更需要读童话，因为他们离生命的本真越来越远。鲁迅先生说：“救救孩子。”而我更想说：“救救大人。”

因此，我觉得童话，或者儿童文学的使命，是让0到99岁的大人和0到99岁的老人，重新成为孩子。我认为，这就是儿童文学的救赎。

此外，我觉得作家应有认识自身缺点的勇气。有缺点不可怕。来鲁院学习，正是我们面对自身缺点的好机会。让我们共同进步，不辜负这美好的时光。