借一杯南海的“杨枝甘露”，浇灭三昧真火的愤怒与失控
我从小就特别喜欢“孙悟空”这个人物形象，也非常喜欢“龙”这个中国古典形象，我将它们都融在了这部小说里。
因为很痴迷这只猴子，我看了很多遍《西游记》。六年级的时候，我甚至痴迷到每天写作业时都控制不住看，结果导致作业经常做到凌晨一两点，这种情况持续了两三年。直到现在，猴年出生的我还在重读《西游记》，学习其中俏皮幽默的语言文化，也买了好多关于孙悟空以及龙的机甲战神。
小说《三昧真火》的起源是我的一段经历。在2019年年底的时候，我用一万多块钱去租了几个月的短期租房，那边是一个特别破的工厂改装成的青年公寓，但是里面灰尘非常大，以至于后来我就得了哮喘。当时我隔壁住着一个rapper（说唱歌手），但是那时候我并不知道他是做什么的，我在读书，听到他每天白天在隔壁念词，我当时以为他是一个青年演员。我想，我们都有光明的未来。我知道他的名字，是因为在当年的一个特别大的说唱节目上看到了他，我当时很震惊。小说里面的所有说唱歌手，在现实中都多多少少有这么一个对应，不过这个女性说唱歌手，她综合的元素可能就比较多了。后来我又觉得，如果单写说唱文化，可能不够过瘾，于是，我就融入了《西游记》里面的几个角色。比如说，在我的小说里出现了红孩儿，就是女主人公的弟弟，叫陈力源，他是“三昧真火”的主要来源，因为红孩儿会三昧真火；还有哪吒，是一个制作人叫Ne Zha李 ，他在“武昌鱼”厂牌，也会三昧真火；陈娜迦就是龙女，龙女代表着水，又因为龙女和红孩儿是南海观音身边的善财龙女和善财童子。我将这几个形象借用过来，糅进了这部小说里。
在这篇小说里，另外一个比较经典的人物，就是我特别喜欢的孙悟空。在一个说唱节目里，有一句话给了我启发，当时他们那个提示是选择美猴王还是选择孙悟空。我把这个人物设定成美猴王，就是为了不受说唱文化中一些特定的拘束。他的词汇量也非常丰富，他的美学表达也很好，他是一个非常全能、“不在三界外，跳出五行中”的这么一个角色。
我把龙女陈娜迦的出生地安排在了闽南，因为当时我在闽南。在闽南厦门的热浪中，我感觉到了一种非常神秘的气候，或者是说召唤。闽南的女人都特别能干，都非常厉害，她们需要支撑家庭里的好多东西，她们在那种炎热中迸发出来的那种女性的精神，给了我很大的启发。还有闽南的神仙文化、妈祖崇拜，我也去看了许多的关于闽南游神的资料，还有他们游神的状况，现实中也请教了一些闽南的朋友，真的非常有意思。这些因素给我的这篇小说增添了许多异质性。
《三昧真火》这篇小说的后半程，我运用了大量的语言转换，我觉得在这篇小说里，我对语言的把控主要在于对闽南童谣的一些使用，还有对说唱精神的一个体现，对北漂生活、underground的这种精神的一种体现，以及想在“三昧真火”的愤怒与失控中，借一杯南海的“杨枝甘露”来浇灭它们，从而达到一种天人合一的平衡。
