中国作家协会主管

《女人树》收录了我发表在《民族文学》《天津文学》《朔方》等刊物上的《女人树香》《被黄蜂追赶的人》《美丽人生》等10部中短篇小说，所涉小说多以黔东南苗侗山区为背景，书写时代背景下小人物内心的坚守和对美好生活的向往。

小说集中的10部小说，除了《夏春耕的自留地》是以男性为主角外（实际上这篇小说的叙述者“我”也是女性），其余几篇都是以不同身份、不同性格的女性为主角展开叙述。这些女性，如同大树的枝叶，各自展现出独特的生命姿态，却又共同构成了一棵命运之树。她们对生活和爱情充满向往，恰似树木向着阳光生长，而现实却如狂风骤雨，让她们陷入困顿与迷茫。“女人树”，不仅是对书中女性命运的隐喻，更是对所有女性生命韧性的一种象征。诚如《女人树香》里写道：“我抚摸着手里的木棒，是一截手腕般粗的油树做成的挑杠，已被打磨得溜圆光滑，却仍散发着树木本身的淡淡的清香。这是一种野生的山茶油树，生长在土壤特别薄的贫瘠之地，却特别坚实而有韧性，可以随着环境长得弯弯拐拐，一年四季，只要有适合的条件，就会开着小小的白色的花朵，结出一颗颗硬硬的果实，果实成熟炸裂后，可以捡来榨出最醇香而清亮的山茶油。也有长得高大少结果的，人们便喜欢砍来做刀把、锄头把、挑扛等，坚硬扎实，一辈子都用不烂。”

《女人树》中的故事并非凭空虚构，而是深深扎根于我真实的人生经历，它们或是我亲眼目睹的人间百态，或是亲耳聆听的肺腑心声，不少篇章更是直接由日记改写而来。如《女人树香》的故事就来源于我驻村扶贫期间的所见所闻；又如《美丽人生》里的清丽，其原型是我的闺蜜。我亲眼看着她从恋爱到结婚，原以为她是这世上最幸福的人，有一天她却抱着我哭诉她的遭遇与迷茫。这些真实的故事触动了我，让我有强烈的冲动将它们诉诸笔端。这种取材于生活的创作方式，使作品充满了真实感与烟火气。我希望通过这些真实可感的故事，让读者能够走进这些女性的内心世界，感受她们的喜怒哀乐、痛苦与挣扎，从而引发对人性、命运以及社会现实的思考。

在塑造这些女性形象时，我力求展现其多样性与复杂性。树香的无奈与挣扎、清丽的迷茫与觉醒、乎美的悲惨遭遇、凤音的无辜与无助、清影看似喜剧背后的隐忧、阿珍的聪慧与无力、清莲的纯洁与无奈、清蔓的理想与困境……我致力于让我笔下的每一个女性形象都独具特色，她们共同构成了一幅丰富多彩又充满辛酸的女性群像图。以《蚂蝗》中的杨玉英为例，她的泼辣与无赖并非天生，而是被扭曲的生活现实所塑造。我试图通过这个形象，揭示生活的苦难对人性的影响，让读者看到在困境中人性可能出现的异化，以及我们该有的坚持。

《女人树》中的女性形象与传统侗族文学中的女性形象存在显著差异。在传统侗族文学里，女性多以能歌善舞、温柔贤惠且在家庭中占据主导地位的形象出现。然而在我的作品中，她们面临着诸多困境与挑战。这种差异产生的根源在于侗族社会正处于从传统向现代的转型期，随着时代的发展，社会结构发生巨大变化，个体被卷入这股洪流中，原有的生活方式和价值观念受到冲击，女性不再仅仅局限于传统的家庭角色，开始面临更多的选择，而这些选择往往伴随着痛苦与挣扎。

尽管我以侗族女性为创作主体，但我的写作并未局限于族群与地域的范畴。我希望通过这些故事，展现出女性在时代变迁中的普遍命运。在当今全球化的时代背景下，文化的交流与碰撞日益频繁，每个民族、每个地区都在经历着不同程度的变化。《女人树》所呈现的，不仅仅是侗族女性的故事，更是对人类命运的一种微观审视。通过关注这些女性的命运，我希望引发读者对更广泛社会问题的思考，如文化的传承与变迁、人性的复杂性、社会发展的影响等。

《女人树》是我对生活、对女性命运、对文化变迁的一次探索式表达。我希望这部作品能够像一颗石子，投入读者的心中，激起层层涟漪，让大家在阅读中感受人性的温度，思考社会的发展，探询生命的意义。