中国作家协会主管

作为上海新生代作家，三三的创作在地域空间书写上表现出独特的艺术特点。新作《雕像一般的眼睛》跳出以往的书写经验，将笔触转向澳门，开拓新的审美空间。湿润的亚热带季风气候、历史遗留的殖民痕迹赋予了澳门这片土地神秘的风情。妈祖庙、天主教堂、劏人石等文化符号为小说构建了一个具有历史厚重感的文化空间，也为故事营造出深沉的情感氛围。

小说以老渔民罗志伟的归乡之旅为主线。在阔别将近半个世纪后，罗志伟带着儿孙一家五口重返澳门。随着飞机的降落，澳门的面貌逐渐明晰，罗志伟的记忆也如同影片般开始回放。青年时代那些鲜明、刺激的出海经历，在时间的打磨下逐渐变得轻盈、虚浮，或转化为虚幻般的传奇。现实中的澳门早已今非昔比，过往的渔村逐渐被现代城市的面貌所掩盖，渔民的历史也随着时代的发展逐渐褪色。小说在回忆与现实的交织中展开，关于主人公为何放弃捕鱼、为何离开澳门，小说并未正面描绘几十年前那场改变主人公命运的海上风暴，而是在回忆中道出命运的冷峻：“爷爷做了很坏的事情”“错在自身，我接受一切惩罚”。这种忏悔言辞似乎指向了一种更高维度的道德审判。

小说在祖孙对话中揭示了渔民的宿命。 “我们以为自己是大海的朋友，偎在它身旁生活，收受它的馈赠来活命。”罗志伟的渔民身份似乎注定了他一生都无法摆脱海洋的统治。与其说渔民对大海的掠夺最终导致了自我的反噬，不如说渔民本身始终属于大海。“黄花鱼的脑颅中有一对洁白而坚硬的大耳石，控制着它们的听觉。”渔民如同黄花鱼，身上始终存在一对耳石，不论身处何地，都能听到大海的召唤。大海滋养他们的生命，又是他们最终归宿的港湾。最后，罗志伟感到“耳朵里的石头开始轻轻颤动”，与黄花鱼相似的感受预示着他的生命即将走向终点，渔民和黄花鱼的生命在某种程度上形成了联动。

“雕像一般的眼睛”是贯穿全文的重要意象，出自葡萄牙女诗人索菲娅·安德雷森的《船》。在索菲娅的诗中，渔船不再是动态的、意气风发地在海洋中航行，而是静止的、沉睡的。小说不仅描绘了渔船的状态，更象征了渔民的宿命。这双冷峻的眼睛可以视为命运对罗志伟的凝视。渔船代表着渔民的生活与命运，罗志伟曾拥有着海上的生杀大权，然而最终也不可避免地失去了对大海的掌控，逐渐像沉睡的渔船一般，在海滩边静默下来。大海作为重要的文学母题，往往象征着难以征服的、变幻莫测的神秘自然力量，人与大海之间常表现为相互依赖又相互对抗的关系。不同于《老人与海》中对人在自然面前力量与抗争的颂扬，《雕像一般的眼睛》提供了另一种关于人类处境的哲学思考。死亡可以是对命运的抗争，也可以是对命运的妥协与顺从，这体现了生命循环的不可逆性与时空的无常。

《雕像一般的眼睛》展现了独特的渔民文化与生命哲学。三三在文本中构筑了一个复杂的叙事空间，通过精妙的象征与对比，揭示了过去与当下、信仰与现实、生存与死亡的冲突与融合。她在叙事中展现出的对人类记忆、现实与命运的独特思考，赋予了作品深邃的思想内涵。

（作者系复旦大学中文系硕士研究生）