中国作家协会主管

牧民的女儿卓玛本以为自己会考上大学，走出草原，走向更广阔的世界，但哥哥的逝去改变了她命运的轨迹。当她终于从阿多冈日草原来到省会西宁，却不是走进梦寐以求的大学，而是进入藏餐馆“岗什卡雪峰”，成为一名打杂工……

杨志军的中篇小说《卓玛日记》以日记体呈现，与卓玛在餐巾纸上记日记的情节形成文本形式与故事内容上的呼应。日记，既是小说的内容，也是形式，卓玛因此成为小说真正的“作者”，从而让“虚构”变得“真实”起来。

小说关注少数民族女性生存状态与精神境况，书写以卓玛为代表的新一代牧区青年在传统与现代之间的文化选择，双线并行的结构在“我”的笔下自然铺陈，一边记述在现代都市中的生存纪实，一边展现草原牧场的生活记忆。当卓玛在“岗什卡雪峰”餐馆擦拭玻璃时，窗外雪豹街的霓虹与记忆中阿多冈日草原的星斗形成互文与映照；当她用酥油茶调和咖啡时，传统与现代的化学反应在杯中升腾。卓玛的形象也蕴含着深刻的寓言性，她是草原与城市对话的一个通道，既是生活在城市中的草原精灵，又是重构文化认同的使者；她从“打杂工”到“经理”的身份嬗变，映射了新生代牧民的精神突围。

这篇小说的语言拥有民间性、原生性的苍茫质感，蕴含着迷人的民间智慧；既有修辞之异美，又达到某种符号学的新建；既诗意盎然，又深藏哲理。餐巾纸的柔软“不是一种屈服而是一种反抗”这类通感修辞，将物质属性升华为精神隐喻；而“酥油是情感的润滑剂”等充满草原智慧的表述，与咖啡的“阳春白雪”等城市话语形成奇妙对话。极富张力的语言，建构起独特的审美范式。

《卓玛日记》通过牧羊少女卓玛的城市奋斗史和精神成长史，揭示现代性背景下民族文化的生存空间。当卓玛将城市经验转化为“酥油盖碗茶”“酥油咖啡”的创新时，也让我们看到文化融合的可能性和现实性。