中国作家协会主管

都说 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。但我在诗人戴逢红笔下的鸟鸣声里，读到了人生的五味杂陈。

戴逢红诗中的鸟鸣如流水一般弯曲盘旋，又似风吹峡谷时的林间挂叶簌簌直响，更如“一方水土养一方人”的真情在纸页上一览无余。大凡在乡间生活过的男女老少，无不是沐浴在鸟鸣的大合唱里成长起来的。只要你静下心来侧耳细听，就会发现鸟鸣声从来都不是单调或喧嚣的，它们有着各自的法则。比如：斑鸠咕咕的叫声混沌厚重，预示对现实与未来充满着希望；蝉儿肆无忌惮地呐喊，是在夏的热风里宣示生命主权的来之不易；布谷如泣如诉，不知是在控诉爱情的不易，还是在催促农人播种；野鸭自由自在的叽叽呱呱声，彰显天地之间可容万物和平共处；画眉勾魂摄魄的婉转叫声，寓意世间各种事物的真假难辨…… 这书中鸟鸣声的浩瀚迅即把我的思绪带入了江南的故乡，让我不禁又想起了家乡白鹇坑的鸟来。

白鹇是中国国家二级保护野生动物，2021 年被列入《国家重点保护野生动物名录》。小时候的我一直以为白鹇是白鹇坑独有的鸟。我们常常念叨 “白鹇进源涨大水” 的谚语，只要看见白鹇从空中一路飞过，就知道很快要下大雨涨大水了，从来没有去想白鹇从哪里来，又要到哪里去。

白鹇坑从坑头至坑尾不足三公里，又怎么可能孕育出白鹇这种“大神级别”的鸟呢？在层层叠叠的山头围困下，我以为存在的必然是合理的，多少年以后我才有了上面的疑问，可那个时候我已身居他乡，故乡大部分都沉入水底、永远消失，那里的白鹇也无影无踪。这样的时候我倒更希望白鹇就是属于白鹇坑的。明知荒谬绝伦却偏偏自以为是的人自古至今层出不穷，又何惧增加我一个？

诗人笔下的鸟及鸟鸣声都是与其出生地的人情世故有关的，与乡村大地的节气有关的，甚至是与平凡生活中的红男绿女有关的。也就是说，与诗人自己感知到的万事万物有关。

说到小满 / 就必须说说日渐稀疏的鸟鸣 / 说说地上的植物 / 比如水田里的稻子 / 旱地上的小麦、豌豆或蚕豆 / 比起春风里，它们少不更事的 / 婀娜与妖娆 / 我更喜欢小满的含蓄、娇羞 / 和微微凸起的成熟 / 在鸟声，越来越长的停顿里

诗人巧妙地将鸟鸣与小满时庄稼的含蓄和小成熟结合起来，在字里行间深情表达出 “小满并不满，小满终至大满” 的哲学道理。是的，无论文学艺术，还是人间百态，皆过犹不及。凡事留有余地，方可进退自如。一味追求功德圆满反至身败名裂者比比皆是。如果我们把对生活、工作与文艺爱好的要求都维持在小满与大满之间，那我们的心情必将是愉悦的。

用 “我对世界的误解如此之深” 来标记诗人对鸟鸣声的顿悟，这是禅者的别有用心。如果用世俗的眼光来看，我认为恰恰是因为作者对世界的了解极深，才可以写出如此雅俗共赏的诗行。

我吃杜鹃花的嗜好，是从妹妹入土后开始的 / 妹妹长眠的冈上没有花，连猪屎花也没有一朵 / 而妹妹多喜欢花呀 —— 花朵一样的妹妹 / 冈上疯长的芭茅、楠竹、枸杞和牛粪草 / 是蚂蚱、毒蛇、老鼠、屎壳郎们的最爱 / 我只吃花，大口大口地吃，为发出杜鹃般的悲鸣……

我从来不否认自己是世俗之人，所以我从诗中读到了世俗之情：金橘与父亲的隔世之疼、作业簿与母亲的切肤之痛、杜鹃花与妹妹的手足断裂，读来无不催人泪下。我想，如果用鸟鸣声来为这段难熬的时光伴奏，一定是望帝所化的啼血杜鹃才能担此重任。“杜鹃”可以是一种花，取名来自杜鹃啼血的色彩；“杜鹃”又可以是一种鸟，是布谷鸟的别称。父母的生养之恩凋零，与妹妹的手足之情夭折，唯有杜鹃啼血才可以一浇诗人心中之苦楚。至于夫妻恩爱、女儿可爱，又是另一种天伦之乐。倘用鸟鸣声来配乐朗读诗行，必是画眉的婉转愉悦方可匹配。朋友之情、师友之乐，乃至与屈子、诗圣、山谷居士等前辈隔空对话，真情激荡，在纸页上涕泪交加，时而唏嘘不已，时而仰天长叹，那声音或轻灵或沉重或欢快，无不像百灵的叫声一样清脆、洪亮，声韵婉转，使人心旷神怡，陡生羡慕之情。

一株草的辽阔江湖，一声鸟鸣的前世今生，从幕阜黄龙寺的禅门启程，将身姿放低，放低，再放低，你会看到群峰如僧，静坐路旁，双手合十，闭目修行。修江波光粼粼，东流而去。远处天空云卷云舒，聚散无常；近处苍翠欲滴，无一物无来历。在一个点铁成金的时代，放空背上的行囊，走出文学地域的故乡。他乡即故乡。

鸟儿确已飞过，天空之城不留痕迹，我分明看见一株紫杜鹃在世俗红尘的风中摇曳生姿。