中国作家协会主管

11月3日下午，由重庆市渝中区委宣传部、渝中区文化和旅游发展委员会指导，渝州书院、渝中区作家协会、渝中区图书馆等单位承办的“雅言在巴渝，古语存于野：古典文学中的重庆方言”文学讲座在曾家岩渝州书房举行。该活动也是重庆市渝中区作协青年培养计划中的一项内容。主讲人为重庆作家强雯。

讲座从一个朴素的问题出发——“重庆方言土吗？”强雯带领听众逐一认读《西游记》《水浒传》《红楼梦》《荡寇志》及李清照词中至今仍在重庆人嘴里活着的字词：“哈话”“脓包”“将息”“臊子”“臊皮”。从先秦民族融合、湖广填四川的语言迁移，到西南官话自身的演变，一条巴渝大地上的语言脉络在两个小时里徐徐展开。她特别说明：名著里的方言并非当下方言的源头，二者共享一口方言白话的池水，名著是舀取的一瓢。

她指出，方言是一道门，推开“哈儿”“白生生”这些方言的门，去看经典名著的原文，妙不可言。经典进入生命，不靠翻完最后一页，靠某一个词在嘴里活过来的那一刻。这是对“如何重读经典”这一时代命题的具体回答：不要求人人读完浩如烟海的典籍，而是让经典在普通人的生命经验里重新落地、重新发光。

讲座中，强雯还引导听众去体会《西游记》除故事以外的文采之美、骈文之美。她念出“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾”写天宫、“玉面天生喜，朱唇一点红”写观音，那些被“打妖怪”的故事掩盖的华丽文字，在原文里重新亮了起来，现场不少听众低头记录。经典之所以为经典，不只在故事，更在文字本身；读经典，也是在重新学会欣赏汉语的美。除《西游记》外，她还带听众读到了宋代诗人杨万里的诗歌，以及元代杂剧《破窑记》《看钱奴》明代《徐霞客游记》中的方言用例。从市井白话到文人雅言，从诗词到戏曲，一条雅俗共生的语言脉络在两个小时里渐次展开——方言不是雅言的对立面，它恰恰是雅言得以生长的那层土壤。

交流环节气氛热烈。一位山东听众提出济南方言与重庆方言的相似之处，提到李清照词中的“将息”在济南话里同样使用；一位客家听众分享了对重庆文化的喜爱；一位自称导游的听众拿着强雯的书，请她在书上写一句与重庆方言和重庆文化有关的话，想用作导游词。方言在这里不再是“土”的代名词，而成为不同地域的人共同进入重庆文化的一把钥匙。

有听众感慨，自己买了很多书却没有精力读完，但强雯的话打动了他：哪怕只读一个片段，只要在其中认出了自己，跟经典的关系就深了、就近了。这也正是全民阅读走向深入的一种路径——不追求数量，而追求共情。

讲座所在的渝州书房，前身是曾家岩书院，2024年8月更名为渝州书房，作为渝中区图书馆曾家岩分馆重新开放。建筑始建于清末，原为本地望族书院，1915年前后被改建为新式学堂，民国时期曾作为警察分驻所，后演变为派出所、大杂院。如今修缮后以“修旧如旧”的原则保留青砖拱廊与木门石匾，一楼为公益阅读空间，藏书可通借通还。

中国文物学会会馆委员会专家组组长、湖广会馆渝州书院院长张德安表示，这是一次非常生动活泼、接地气的讲座，读者和听众都非常感兴趣。过去的讲堂讲了许多历史，而这一次以方言为切口重读经典的文化尝试，非常积极有益。他本人也列举了《左传》等经典名句中对方言的运用，认为这样的讲座点燃了大家重读经典的美好心愿。

在建设书香社会、推动文化传承发展的当下，这场讲座以方言为切口，让古典文学从书架上走下来，走进普通人的日常语言与生命经验。方言是门，经典是路，共情是那个让人终于走进去的瞬间——这既是对“经典如何活在当下”的回答，也是文化传承在基层落地的一次生动实践。